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गाम बदादीवाज-- - भेता नागर्॑द्‌ लीलाचंद्ना

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ध्री एद सान्ति नैन शान मदिर, शी्वाडा, धिप फु पक मी कती अष, सतक

जेनदिविषयाहिस्ययास्तनाला [९]

सुरसंदरीचरिअं

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विदच्छिरोभणि-शान्तमुर्ि-युनिमहाराज-भीमद्‌- राजविजयेन रिष्पणादिभिः सस्छरत्य,. [ दि सशोधितम्‌

५. भेटिविकमवनद्रालन-न्यायतीयैव्याकरणवीरय- पण्डित-हरगोवनदासेन प्रकाशित

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कारणस्य चन्द्रपमायन््ारूये तसबन्धकत्रा एनश्चा-गाराशकरारुन यद्धितम्‌ "निर बीरसंवत्‌ २४४२ विक्रमसंवत्‌ १९७२

उवणाप # 0 2411४ दाोवदष्काश ११०,४,

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अं० सो० स्ञीरन्र वार जमल { साणदवाढा मणिभार धनजीमाई वखतचदनी षदूगत भार्या) | दिवं गतापि स्वपतिब्रतात्वानीद्धल्य्र्यादिपरोपकारेः या खौस्दभावामुरूमैयाणोयेरध्यक्षमन्रास्ति यशःशषरीरा टद दक्स

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§ 1, 07858, ०६२, ४7४

प्रसाकेना

रुषिदितं प्रमाणसिद्धं चेदं स्रखचिह्ानामपि िषितिरिद- शाह्ठपरिशीरनानापरमियुक्तपतदिकानां यदुत, 'भरदकष्र,.इय।- र्यया वा, जम्बद्रीप-इलयभिर्यया वा, आर्यावर्तः दयभि धया याऽखत-ताथागत-तदन्यसमयपरिमापित्तस्य चिराय सर्च विश्वतप्रतिष्स्यास्य भारतवपस्य प्राचीनमपाषु पराह्कतमापषाप्ये कतमा नाम यद्यपि ्वछन-पहत-वास्यादिषु ताश्शापुपल- भयपानोत्पदच्यपानपचिीनावं चीनविविधसाषिखग्रन्थासु का भा- चीनतरा भाचीनतमा ¢ इति गोरवाङ्कितम्‌; अथ नाना

भब्छिमनिकषायः-्षतीना पिटपप्न्धसक्षया तिद्ध वैदधमू- धर्मश्ाञ्लाणाम्‌, तदद्मूतानामितेपा तैगतसख्याधद्विनि्िताना व्या- करण-न्यायादिविषिधसाहियप्नन्थानां मापाया "पाठी, इति नामधेयेन प्र्याततवे, पराणे व्यवहरे सयपि प्राकृतभाषया सह यद्‌। तौस्यपर् देक्षणं रिदर्षमहिः मागधी-लोरतेन्यादीना वाणीनामिवावास्तवमेव भेदमा- रेकेमदिः वस्तुते। देद्ा-कार-वक्तरादिसामर््रमिदसजातेपदविपग्रयुक्त भाग- ध््रादीना प्राकतमाप्रायाः स्गान्तरमिव्र (१० १०२) अध्या अपि नापान्त- रत्मेष, महावीर-छुदधदनपुतयेरिकदेश-काठमववेन तेद्राषयोभदवीजसयै- वासभवात्‌, द्रयोधर्मगरन्वाना माषाया अतिसौसद्धयस्य साक्षात्करणाद -र संष्छत-पाकृत-पाडीमाषायु प्रतपण्डितगणप्रणीतं विविधविभयानुगत- मनलसीयः साहियप्ुपठम्यतानम्‌ , इदानीन्तनेश्चापि प्रयः सर्वमतानुयायि- मिः समसतदेशवासिमिश्च विद्रद्विरधिकमःप वा स्छृतमाषायाः सादियम्‌, पाठीमापयश्च तत्‌ सिंह्टरोप-अहदि्ादिवास्तभ्ये सुगतमतानुसारिभिरम- बीनमारच्यमानमध्यक्षमी्ष्यत दुभीग्थमस्ि केव प्राकृतमाषाया एव या पुरा निखिठद्शेनावडम्बिमिरखिरजनपदनिवासिभिश्च विदुपेरिषिध- वतनैषितापरि, सैनैश्वोत्तरोत्रमधिकाधिक्षं तथा समाता यथा प्राह्ृतमाषा जनाना सीया मापा, इति सार्वत्िकविश्तिमाश्रितपि, इदानीमा्हतैरपीतर- माषरा्रदिदश्रद्धि यथाकति वरिदधनिरपि सर्वथा परियक्तसमादरा, अत -एवानुत्पथमाननूतमसाहिया प्रतिदिनमवहीयमानसाहिथा वराकी वतत उति नेषर्छ्नाकरेतदस्माकमरैदाणीसमुपासकानाप्‌

{` }) भतेदग्र्य्‌, अत एवं चिस्वरापकिणं विषयं विवेचधिते नेद दुवितं योध्यं स्य तथापि श्राृतभारषोयाः सायेवत्सर- सषद्याद ना्वाक्तनमसवत्वय्‌' ह्यत्र, यावर्दवमर्छमि, नासि मद्यं अतिभतामू चैतदेव केबढभू, किनतेतस्ां रा तभाषायःमिव ननपिदान्तध्रणभयोजनतिपादनमकरणे भीकत- मेरच्ानमूषैनय न्वाठल्नीमुढभूर्लाणां शां चरिवैकदेक्षिणाम्‌ अनुप्रहाथै त्वरैः सिद्धान्तः भकतः कृतः ॥, इ्यादिना भूयस्तत्तदपरनयेषु निरूप्यमाणो नेनसिद्धान्तानां भाकृत पषात एदं जनसाधारणस्यापाषारण दकारः) का हतरेषामपि पच्यपसिद्धपङ्गावतां नारकग्न्थादाबपि ताद्- पत्रादीना रढृतिमापाभयी एव यचनरचनापद्धलयादिभडचिष

अङ्गसत्रदिपर्पिषय्तसीरषहृदवि , शब्दश्च तच्छिप्युख्ैमेण- रपदवान्यिरवितेषु "भचारा पुत्रफेत स्थाना समवायथुद्‌ ! पम मभवलङ्ग शातधमेकयापि "च ४३ उपासकान्तकृदनुत्तरोपपातिकाद्‌ दशाः! अभम्याषएण वैव वरिपाकषूतमेव २४४ इदयेकादक् सोपादन्यङ्गानि, दरादश्च पुनः! दशिादो, द्रादशाग् खाद्‌ यणिष्डिकाष्मा | २४५ }" (+ 0, 7, ) इति नाम द्वादशः सिदधन्तप्न्ेु ्रयमेःएकादशापि राता एव, बाठ-भूढाचत्पलुद्धीनामेव स्वाना तदधिकारिवात्‌ ; द्वादशश्च सरछतमा- धमय , अति्युतपज्मतिभतिपाचपे्षयैव तनिरमाणात्‌ हेमचन्द्र वपुः, ततोऽपि प्राचीनिः पराहवशच | सुक्तेरषन्व्यकारणतया चारि- त्रस्य, कारणे कार्योपचारात्‌ तदभिखा्काणममिति मावः £ तवेत इ्सन्यन पारः ( ८,५.००. 2 1) 1 दष्डि-भामह्-वर्चिनवाक्प- तिप्रशृतीनाम्‌ गृष्छक़िक-गउदवह-भाकतमलथादौ १० पपि नाटकादौ जल.विदूषकादीना तादतयन्राणा मामा, देमचन्द-चण्ड-वरर- वादिमगीतग्रृतवयाक्ररणनिदिधमापानियमागामभान, परातमाषान- पतिनामप्यय शोरसेनी-मागधीनशाषो-पाल्यदिन्यतिरिकिनयपदे्- (सङखान्तर्‌ )मा्मेपदि्मयोगाणापुपदमेन प्रहतमाषातो वमेद्‌

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(तदानीपरेतस्या गिर आबारगोपाराङ्गनपनन्यः भकार आसीद इति निःसंश्रयमव्रगमयतः, भाषायास्तस्यास्ताषशषमषाराभवर निर्दिशन्धादिना भनसाधारणाचुशरादिभयोजनस्यैवातिदधः करश्च, "पणपदेशे भवा, त्सेषन्धिनी वेयं मागधी, हदयुएरम्ध- श्रागधी)-हतिनामन्तरा भाटतमापैव यथया सगयेषु देक्षाषा- त्मना ग्याहियमाणाऽमवत्‌; तथा, यदि) इदानीमाद्ग्ड्देष-

शाकिनीव विभन्धिमनिपि -सू्मेक्िकथा समीक््यमाणा त्तो ग्यतिरि- च्यमानां विमाति, प्ंश-काठादिप्रिवर्तनङ्ृतस्य स्ैपदार्थानामस्पस्य महतो वा मूररूपायुविदधस्य परिर्तनस्येव तदन्यत्तरेणैकेन केनापि सूयेण सर्व- भाषालन्याहतप्र्तरस्य माषापछितैनसापि नैसर्गिंकतयाऽतर सद्भविंऽपि प्रा छृतत्वातुगमस्य वस्लभेदनियामकरयामूढनचूखमाखोकनात्‌ , ईषत्परिषतनेन मेदानाधयक्षस् व्यपदेश्ान्तरस्य ( नामान्तरस्य ) सर्वत्ापाततात्‌, तस्थ (व्यपदेशान्तरस्य ) न्दतहारपीकयमात्रनिवन्धनतात्‌, यत एव (न्यप- देशान्तरस्य वस्तुभेदाविधायकत्वादेव ) तत्र मागघ्यादौ प्राकृततन्यवहार" स्याप्यस्वाछतमाधुनिकस्तदितरैश्च विचक्षणैः ्रियमाणसय छतस्य चामी- क्णमीक्षणात्‌ मन्यथाऽस्य कथमप्यनुपपश्रमानत्वात्‌ ° तो दोऽनादौ?- (घ 2 .260) इयाद्विना प्रतिपादितखेकैकस्या भाषाया श्िशेषसप्यय- सत्वात्‌ तरपि ( विषस्य ) अन्यस्याभुपादनेऽपरतिनन्धात्‌, खयं हेम- चन्द्राचर्यण तत्रैव ( प्राछ्तव्याकरणे ) “श्चेषं प्राङृतवत्‌^ (7 286) “क्षोषे शौरसेनीवत्‌ (,. 28) इयादिभिः, ततीऽपि व्यक्ततरमेतत्सि- दधाधायकेन सवपवादमूतेनापास्तापवदेन त्र ““न्यसयश्च!) (गए 441) इति सूत्रेण, तत्र तृत्र सूत्रेषु प्रदशितेन “भ्यययात्‌ प्रा्ृतेऽपि, अन्न दाण नेषि" (1१. 217) "ता, म्ह" (7५. 800) इयादिनिदशैनकदम्ब- केनैत्यैवाश्चयस्य निर्विवादमरादतत्वात्‌; हेमचन्द्राच्चायीत्‌ प्राचीनेजनै- सनित मेधावद्विनि मतिषु नाटरक-चरिि-सोत्र-साहिलयादि प्राङृतम्न्ये्वपि प्रतिपदं ताद्दप्रयोगदश्चनबिललटमातिचर्चया ११ त्रेनसिद्धान्तादिन, आदिना नाटक-स्तुला्दिपसिहः 1

१३ कव्पनूद्धिलिकदिपतमात्रमेतत्‌, यद्रदिदानीमपि वस्तुत. सवैथा$ऽद्छटमतिव सती “कमरिका' ( ^.८८७००५ ) इतिनाम्त्‌। सुवि्यति जनप्रदे तशघ्राषार्पेण व्याहियमाणा तदेश्षसेबन्वित्तया ^ 4 प्शा1०० 1.४८ ०88 इति समास्ादितसङ्ञान्तरानुभूयते, तद्वरेतस्या सपि भ्यपे-

( ४)

स्योभ्रतिधारिलेनाद्ङपगिवः सुबिशुतमेगिका(विरम्बसार)- ऽदो कादिमहामूषीपतिषटस्ेतिकञपिकस्यरतया सुपरसिद्धपार- सीरुत्र ( 2:78) राजी(पवि्पोषषृतिराजयानीकस्य सेना" समहमगीर-बदध दरो पुत्रादिमहाभैभवतंकस्व परपदेशस्यतिः मौरवितलेन भयमपि भाषा भारतवपसयेतरजनपदेणपि लन भाषारूपेण भचञिताऽऽपीत्‌ श्यसुमिन्वीमहि, किञिद्‌ बा- दयुपकमेमदि, भत्युत इस्ताबछम्बदायकं सेबरादं चत्रासराद्‌- येषहि। चायदू-नागरी- गोैरीयणृतीनां काहत परिविति- रेषदौषदूपाणामधुनापि भारतेऽकषन्‌ जनभाषार्पेण परचहनती- जं पायो निसिानामप्येतदेशभापाणां उ्याकरणादिमपाणित (आायमिकं रप्‌) भ्कृतमापेव मविदुम्तीति मात.

दामेदसय मुस्भवात्‌। १३ केचित मापाश्िम्मन्या" सछतमापामेव सवासा मारत्वषीयमप्राणा मूलम्‌ , प्राृतभाषरा सेश्छताजायमानत्तया दरितीयीकं पमामनन्ति, प्रमाणपरनति "ङृतिः सतम्‌, ततर भवे तत भागत बा प्रातम्‌ * (घ ? ५.) इयादिना खामिप्रायम्‌ एत वाविचारितदमणीयम्‌, (भृतिः सेखछतम्‌^-दयाधयम्यवहितानन्तरेभेव “स्छतानन्तर च.-इयादिना येदननितयविभक्ततेन प्राक्ृतमाषाया तद्विशेषस्य ( प्ाृतविरेषस्य ) तद्भवलेऽपि ( संस्छृतमवतेऽपि ) ्रज्ते- सामान्यस्य सत्छतजन्यतयामविनं मदत्रयधटकोशविनेषदय प्राधमिकर्यः जे दोषामाबात्‌; सक्छतमापात प्रङृतभाषममवहुमुतसूनां तद्वोषोत्ादने तादशपङतिप्रययविभागसैव कारणिकतया सच्छतन्यारकरणानन्तर प्रज्- तोपदेशस्य तकनिमिचतया (तादृतपरतिप्रययव्रिमागनिमित्ततया) तद~ कयस्य प्रहृतिः ैछृतमि्ादे,) खभ्याकेरणस्थतादृरसाधेनक्रममात्रसूच- नपात्‌, सन्धा हेमचन्दरसव तीथहसामानधोपदेलमाषामिधानतिषर्‌- णप्रसद्ग “एकदपापि हि मगवतोऽपभागघीमाषा वािदिक्तवारिवदाश्रया-

छदआङ्ृतमापाया अथमविमसलिकवचनसूपख सिप्रययख “अत एव कतौ एषि भागव्याप्‌” (प्र ? 2867) इति सुत्रविदितलैक्नपदेशाताकछ वश- ेकसेव मागधेमापाधुपािवकि्टनियमस विषातमालोक्य, अवदावद वाशमाना पवाचशमदाय (हैर जिद्ठा° शठा ११) व्यव छदकृतमाषापि विद्धपम- सषा तीयेद्रदाणौललय प्रारमिस्पैः 'अर्धमागकीः शदयवरयेन नाभान्तरेम तरिह- पिव, तथः गोकपूधरवृततो एव परन्धद्नर-- "यदपि

(५)

भाषाया अस्याः सादिखमाण्डागारस्तदानी तदानीनतैराईतै- सदपरथ विद्रधिः, पिना सखपताप्रदकोरिस्यम्‌, अहमहमि- कया सवैतोभावेन दृद्धिुपनीयमानस्तादीं विस्तीणंताध्रुपेयि- वान्‌ यत्‌, अनेकशो नैकेरनायेनरनाथापएशदपिनिषिंतेददेषादि- विरुसितेथाहरदरपिफापिकगपतिषटमानर्विविधोपद्रवैभेश्पपचे ~ चीयमानोऽपीदानीं यावद्‌ नानादिपयकाणि दिचक्षणचित्तचम- त्कारकारकाणीतरपापाप्ाहिलयाुखमानि सादिलनगति नघी- नभकावमाद्धानानि आधास्यपानानि अ्न्थरलनान्युपदीकरोः तीतययमपि तट्ग्यातिरफेणानुपप्यमानः परृतसिद्धौ सिद्धहस्त- तापाकर्यति 1 अद पाठकवयौणापूपदीक्रियमाणमिदं पुश्युन्द- रौचरितभपि तस्यैव भाण्डागारस्य ग्रन्थरत्नानामेकदमद्‌ रत्नम्‌

पिनमिर्पानाऽस्य ग्रन्थस्य भीमान्‌ धनेनश्वरामिधानः साधु ङ्गष आदिति खये ग्रन्थकर्ता रतिपरिच्छेदभान्वप्ायामिका- युषन्यस्यमानः भरतयपीपदत्‌ धनेश्वरनामानश वद्वा प्न्यकारा मित्रभिष्गच्छसत्तासपयाः स्मयन्त, येषएः--

शदुद्धयमाहारम्याभिधस्य ग्रन्थस्य प्रणेता परथमः, येन

सरूपतया परिणमति, यदाह; देषा दैवो नरा नारीं छवराक्वापि ब्रावरीम्‌ तिर्थदयोऽपि हि तेश्थ। ममिरे भगवदिरम्‌ ॥* , देष्रविधमुवनादृयुतातिश्चयमन्तरेण युगपदनेकसत्तोपकार. शक्यः वापम्‌” (घ ०८५ > 9 ) इति घचनविरोधप्रसङ्गात्‌, अनादिप्रबाह- रूपतया सजायमाननिां तीयश्तामनादितिन तदुपदेदेवाण्याः प्राकृतरूपाया अप्युयत्तिविराधात्‌, रंसछतपशादर्तिलाङ्गीकारे बादापततः सादिवस्य केथाप्यघटनादिति १४ सा चेयम्‌-- साहु-धगेषर-विरदय-युगोह-गाहा-ममूह-रम्माए रायरिण-दोष-विषदर-पठमण-जरु-मैतभूयाए २४९ 1" "पोराणमद्धमागहम। सानि यय इवह्‌ दुत्त ।* इदयादिनाऽ्छयस्याषमागधभापानियततवमान्नायि, ठदपि आयोऽैव ( एतसैद विरेषनियभस्म 77, 287 ) विधाभाह्‌ , वक्यमाणलक्षण्य { ्रोकपूतराषे भरति. पारित्ान्य्य भागरधौसापामिपमियमनिकरस्य ) " एति 1

॥,

( ५)

साराष्टद्ान्तगततवछभा पुर (बहा ४५२ 0९ब7 1.7, /,. 1 एरण्पानणः ) राजस्य शिङादित्यनान्नः कृते अन्धोऽयं निर' मायि, हति तिटादित्यरत्ताकार एवास्यापि समयः, चकम युरमङ्नान्तरीयकश्च शिछादित्यस्षयः) तेद्रीज्यकछान्त एव बठभीपुरभक्षाद्‌, बरुभीनादसभयशच भाक्तनानापाघुनिकाना विदुषां ौनामतमेद्रस्तत्वेनाश्चापि बिवादापनन एव, कव अयमाणपु सर्वेषु घनेशवरवूरिष्वयं प्राचीनतम इत्यविवादं शक्य- भभिषातु्‌, इतः भाचीनस्यैतन्नाश्नोऽरस्य अन्यकदैरचपयन्ं ्रुतिपथानवतारात्‌।

वादभहाणेवं सेम्पहितककस्य त्वदोधविधायिनीपतिष हीं न्यायगमीरां टीकां बिनिमौहस्वकौरण्यानीशादूलविरदस्य राजगच्छगगनाङ्गणदिनमणेः श्रीमदमयदेवसूरेः शिष्यः, विकर मात्‌ १२४६ तमे वषे काव्यग्रकाशसकेतकतुः श्रीमाणिक्यचनद्र

सुररष्टमः षट्षस्थेफो धनेश्वरपूरिः 1 अस्य सत्ताप्तमयो विक्र

१५ प्रबन्धामूृतदीर्धिकायमिभ्रयेण; इत्तरेषामनापि सतपायक्थात्‌ १६ श्रीराजशेखरसुरिभिः ° विकभरादि्यभूषाात्‌ पश्र्धितनिश्वत्घरे जातोऽय वल्मीभ ज्ञानिनः प्रथम ययु" ॥" इति @ेकेन स०६७९रूपस्य विक्रमस्य चतुध्यी. शल अन्यमागस्यं तस्य (वलमीमङ्गसमयस्य) विनिर्देशात्‌ एतदलुसुष्य तपागच्छपदयवल्यामस्म प्परमगुद-न्यायाम्मोनिधिश्रीमद्विजयानन्दसूरीश्वैश्वापि बीरनिवौणान्वम्याः शतान्या मध्यमागघ्य ८४१ ष्प्स्य ( विक्रमात्‌ ३७९ ) समुत्‌ { 898 चा०० गृ निणाा०४ 7 334 ); अन्थशच पञ्चम्या जपि विक्रमान्या सन्तिमिमागखष७ऽदपस्याभिधानात्‌ (86७ ग्ण भप्त, एाक्नोा० 10०७ एष॑ 7 144); अपरैसततोऽपि मिनस्य तस्य विकरपनाच् १७ यदाह खय प्रन्थकारस्तदुप्रन्धप्रान्ते- 'स-पकत्र-अरहाधीशवत्धरे माधि माधवे काष्ये काभ्यरकाशख्य संकेतोऽय धमर्थितः १६ ॥४ , यत्तु कान्यप्रकादटीकाकत्रौ महृवामनाचर्वण खप्न्थप्रस्तावनायमित- च्ूलोकस्थवकनशब्देनेकसल्यामादाय काव्यप्रकारसकेतनिमीणकाठो वि-

कमात्‌. १९१९ ' ०१७) सुट ११६० (९०६९) इति प्रोक्तम्‌; तदिन्यम्‌, '

{ )

भरीयकादवक्षतान्दी। एनं भघुञ्जनामा धशधीरो निनगुरुरूपदः याञ्ट्ग्यकार्षीत्‌, सदकार्षीचित्यादि भीमाणिक्यचन्रघरिषतः भशस्तयद्ेसे स्पष्टम्‌

विंश्ावरगच्छीयः भ्रीधतेश्वरपरिरपरः स्य सत्ता कालो विक्रमीया दादश शती! भरीजिनवलभधूरिङतस्य भूष्ष्मा- थदिवारसारापरपयायस्य सधिश्चतकनामपेयस्प ग्रन्थस्य चहुः- छोकषदस्रमिसाया वृत्तेरनेन विक्रमात्‌ ११७१ तमे सक्स्सरे भ्रणयनस्य खयं तोक्ततवात्‌

' % चन्धगच्छाधिपतिः, पदयस्नशरि शिष्यस्य धीचन्द्रममरः शिष्यो धनेश्वरद्ररिरन्यतमः; “यस्यं वीरमद्र-देवपुरि-देवभ- दरषाचक -देेन्रसूरंयशेति चत्वारः शिष्याः समजनिषत"-दति शरीवाठचन्द्रकविकृतोपदेकन्दरीवृषिर्भशस्तौ दशेनादस्य विथ मौनतासमयो धिक्रेपस्य दरादक्षशनतान्धा अन्तिषेः, त्रयोदश्या बा तस्या अग्निमोऽशः शक्यो विनशेत्‌ , बाचनधकवेरेपदेशे- कन्दलीफारासदकविरिष्यत्वात्‌, आसंडंकवेधास्य भस्तुतस्थ हरः मरिष्यशिष्य॑लादे , विमेकमश्जयादचासढकरिना विक्रमाद्‌ १२४८ तमे वतर बिनिमौणमणनात्‌ यबीबरयामपि

"धथ चैजपुरे धीर्रतिषठाद्‌ धनेश्वर

___ न्दरगच्छेऽमवत्‌ सुरिस्तसाग्ये्गणोऽमवत्‌ं ८५॥* ___ निने ्न्थकली पाशवनाथचरिरसय विकमात्‌ १२७१ तमेऽन्दे निमीण त्‌» शकान्यगरम्थविर्चने तावत. काटान्तरस्यासमवामविऽपि द्रु समबस्य निरो- दुम॑शक्यतवात्‌, ब्रह्मपुखंचातुरविष्यतया वक्रन्देन चतुरङ्कोपादानस्यैव धटभसिद्ध॑लात्‌ ; तथाप्रयोगैसयान्यत्रानेकनो द्टतवच्चेति

१८ 80७ 29167800 89०६5 १९ श्रीमन्पुनियुन्दरसूरिपरणी- तायाम्‌ २० एकलव गर्छ 'चन्दगच्छ-'तपागच्छइलादीनि निभि- धविरेषमासाधोदितानि नामान्तरीणि, यद्‌ गुवोबल्यामेव

भन्ीचर्गच्छोऽय वृहद्रणव्च तपागणवेखधुना दच्यः। चन्रं सोटिकनाननि गच्छे वाज्ञो शाखेति पुरा प्रिद्धि ९८ ॥॥

अदाद स्वयं तसैव प्रन्थख भरलतौ-- “घर्दिरविशल्यायां समायां दीपपर्यणि खमितमिद वेरा कूटे भीदेवकूपके ॥१ इति

( £ )

सौरा्टान्तमैतवढभी एर (बहा ०, एप०४। वपणन ) राजस्य ङ्िादित्यनान्नः फते ्न्थोऽये निर माधि, शपे शिलादित्यरत्ताकाह एवास्यापि समयः, चरभी- पुरभङकनान्तरीयकशच विषठादित्यषमयः, दद्रीज्यकाङान्त एद घरमीपुरयक्ाद्‌, षरभीनाग्रसमयश्च आक्तनानामाधुनिकानां 8 दिदुषां भौनामतमेदग्रस्तसवेनाच्रापि विवादापन्न एव, कव शूयमाणषु सर्वेषु षनेखरत्रिषयं प्राचीनतम इलां सक्य- भमिधातुम्‌, हतः म्ाचीनस्यैत्नान्नोऽपरस्य ्नयकैरयपयन्तं ्ुतिपथानवतराच्‌।

, बावमकणेषं सग्मतितर्वस्य तश्ववोधदिधायिनीमातिष हती न्यायगभीरां दीक विनिमहस्कौरण्यानी षाषिरदश्य राजगच्छगगनाङ्गणदिनमणेः शरीमदमयदेवभूरेः धि्यः, वितर" माद्‌ १२४६ तो वपे काण्यमकाशसंकेतकदैः शरीमाणिक्यचन्र परमः पडस्यैफो षनेशवरसूरिः असय सक्ता्मयो पित्र

१९ प्रबन्धमृतदीरविकादयमिभ्रायेण, इतरेषोमन्नापि मत्पाथवंयात्‌ १६ श्रीरोञशेखरसृरिमिः ' विकभादिदयभूपालात्‌ प््चित्निश्वतधरे जातऽ वकमीभद्ठो कषागिन, अयनं यदुः ॥"१ इति ®केन स०१७५रहपस्य विक्रमत्य चतुण्यी, शल्या अन्यमागलं तशय (वलमीमद्गसमयस्य) विनिरदशात्‌, एतदलुसत्य तपागच्छपदषल्यामस्म यरमगुर-नयायम्मोनिधिश्रीमद्विजयानन्दसूरीश्वैशचापि वीरनि्ाणान्वम्याः शताव्या मध्यमागस्य ८४९ रूपस्य ( विक्रमात्‌ ३७९ ) समुत्‌ { 886 एेभण४ गभ 334 % अन्यश्च पञ्चम्या यपि विक्रमाग्या अन्तिमिमागस्य७कपस्यामिषानात्‌ ( 8९5 ०००९ एषण9 90108 वधा ण, 2 144); अपैस्त्तोऽपि भिन्नस्य तस्य धिकदपनाद्च १७ यदाह लय प्रन्यकार्तद्परन्यप्न्ते- "एनववत्रःपरहाधीकश्षषरधरे माधि माधवे काथ्ये काभ्यप्रकाषालय स्फतोऽम समर्वतः १६ ॥४ यतु काम्यप्रकदाटीकाकतरौ म्ववामनाचर्यैण ख्न्थपरस्तावनायामैत- शठूलोकोसवक्तशब्देनैकसल्यामादाव कोन्यप्रकारासकेतनिर्माणकालो वि- कमात्‌ {९१६ .१०९७) बु { {१० (१०६) इति प्रत्तम्‌; तदिन्यम्‌, '

{ )

भीयैकादशशचताम्दौ। एनं भीद्ज्ञनामा राधीो निजुरुरूपतः याऽट्ू्यकरापौत्‌, सदकापीचेत्यादि भीपाणिक्यचन्द्रसूरित भशस्त्यधेसे स्पटय्‌

षिशावरगच्छीयः श्रीधतेश्वरपररि रपरः, अस्य सत्ता. कठो विक्रमीया दादश पती! भीजिनवह्भध्रिशचतस्य सृक्ष्मा- यविचारसाराप्रपयायस्य साधेक्षतकनामपेयस्य ग्रन्थस्य चुः ऋोकदस्रमिताया वृक्तेरनेन विकभात्‌ २१७१ तमे सक्स्सरे अणयनस्य सख्यं तजोक्तत्वात्‌

चन्द्ररछाधिपतिः, अधन्नपूरितरिष्यस्य भीचन्द्रभभदुरेः शिप्यो षनेश्वरवुरिरन्यतमः, “यर्थ वीरमद-देवपूरि-देवम- ` द्वषाचक -देनद्रययेति चत्वारः शिष्याः समरजनिषततः-इति भीवाठचन्द्रकविषृतोपदेशकन्दीवृतभशस्तौ दशेनादस्य विध. मौनत्तासमयो विक्रपस्य द्वादश्रश्षतान्या अन्तिमः, त्रयोदश्या चौ तस्या अग्निमांऽशः शक्यो विनिथेतभ, वाख्चन्षयेरुप्देशे- कन्दीकारासडकेविशिष्यत्वात्‌, आसंडंकवेशास्य भस्तुतस्थ परेः भशिप्यरिष्यंत्वात , विवेकमञ्जयाश्चासदकरिना विक्रमात्‌ १२४८ तमे वत्सरे मिनिमोणमणनात्‌ युबोवस्यामपि

“भध चैतरपुरे धीरधतिष्ठा्दु धनेश्वरः अन्द्रगगच्छेऽमचत्‌ सूरिस्तसाचेत्रगणोऽमवतं ८४ ॥* नेनैव प्रन्थकतनी पाश्चनाथचरित्रस्यं विक्रमात्‌ १२७१ तमेऽन्दे निर्माणौत्‌ एकान्यम्रम्थविरचने तावत. कालान्तरस्यासमवामावेऽपि दु समवस्य निरो- दु्मशक्यत्वात्‌, ब्रह्मपुखचातुर्विभ्यतया वक्तरराब्देन चतुरङ्कोपादानस्यैव भहुभसिद्धत्ात्‌ + तथाप्रयोगस्यान्यत्रनेकज्ञो इष्टताच्वैतति

१८ 8७७ 26187800 290४5 ध्र १९ भरीमन्सुनिमुन्दरसूरिप्रणी- तायाम्‌ २० एकदेव गरच्छहय “चन्द्गच्छ-'तपागच्छ-इलयादीनि निमि- तविशेषमासायीदितानि नामान्तरीणि; यद्‌ गुर्वावस्थामेव

नश्रीचन्दरगच्छोऽय वृदहणश्च तपागणवेखधुना वाच्यः चान्द्रं लं फोटिनानि गच्छे षाज्जी शाखेति पुरा अिद्धि ९८ ॥"

यदाह स्वयं तसैव प्रन्थख भ्रशसौ- ५८रघर्धिरिविसद्यायां घमाधा दोपपर्वाणि खमर्थितमिद नेरा कूरे भीदेवदरपके ।» इति

(

इलयादिना वर्णितः भीषनेशवरदवरिरप्यसमाद भेन एव प्रती- यते, यस्य देवभद्रवाचकनापाऽत्र, उपदेष्कन्द ङीवर्तिमननस्ता विनिर्दिष्टः शिष्यः, पटावस्यादिधिनिभींतविक्रमीयत्रयाद शाब्टीसत्तासमयं भीमल्नगशन्दरघूरिं शिथिीभूतनिजतपाग- च्छोद्धारे तच्िध्यी भूय भूयः साहाय्यमपिंतवान्‌

श्वीखमदरवरेः सत्रहमघारी, श्रीचनद्हुरेः सापराचायादि- अन्यभणेतुररष्येक एतशा सरिधूयेः “समाचारी सुबोध सदचष्टानगोचरा धनेश्वररिष्यभीचन््रीया'” इति इृहष्िएनि- कोटिखात्‌ विक्रमीयज्रयोदशषश्ताव्यां विद्यमानसत्चा- क, भरीचन्द्भूरिणा परश्ोपद्गवृततरवक्रमे १२२८ तम पारत्सर्‌ बिनिमाभत्‌

नागेदच्छीयः, शरीचापुपूडयचरिवगरन्यकस्य बधैमान- सुरः भधर, चनद्रमभचस्त्िभणेतुदेन्रचायस्य गुरुधाप्यन्य- तपः भरीधनेश्वराचायः; यद्‌ वायुपूञ्यचसित्रिभरशस्ता,

“श्रीमान्‌ धतेश्वरः सूरिरथानि भुनिप्रमु पे वयसि प्राप जयपन्नं जनेषु यः ॥»

अस्यापि सत्ताकार उपरितनसमानस्जयोदशवतीरूप एव; देषेन््ाचा्येण चनद्रभमचसत्रिस्प विक्रमात्‌ १२६४ वत्सरे सद्‌-

२१ तच्छब्दोऽत्र जगचन््रसूरि प्रामृशचति, यदुक्त ग्ाबस्या-

"देवमदगणेन्द्रोऽपि संविभर सपरिच्छद गणे त्रीजगचन्ध्मेव भेजे मुरं तदा १०३ ॥* २३ परष्पण काकण्डाणोः 15] रद्‌ उद्य कद्क्रकधो 7, 10 २४ यदाह प्रन्थकार एव त्मश्तौ;- "्र्नेशपदे सुरिदेषेनरस्यः स्वमक्ठित' पुण्याय चरित चके धौमचन््भरमप्रमोः ॥" २५ ( ५6800 2९00४ 1९ २, 84-85 ) | २६ यज विक्रमीयेका-

दशश्ताग्दा विद्यमानसत्ताकस्य वर्धमानसुरेवा सुपूज्यचरितपरणेतृतवेन पण्डि तीग्रखारस्य कथनम्‌ ( १५५ एोश्या॥ एण्ठोा० ए४1 8

119) तदयुक्तम्‌, अन्धकती प्रसतौ लयपुपरिनिर्षमय एव खप्न्थ-

( )

नवाङ्रविधमितस्य (१९९९) बिनिरमाणिकास्य विनि दिति।

अये भस्ततग्रन्थशषती सर्वेभ्योऽप्येतेम्यो पनेश्षरभाम- भ्यो दिदरह्भ्यो भ्यतिरिक्त एव, भायः समस्तेभ्योऽप्यस्य भि- जसत्ताकाठत्वात्‌ , निसि्ानामप्यतिषामाचार्यापरपायघरुरिप- देषिभूषितत्वात्‌, अस्य एन्यादिरन्दवाच्यसाधुपदप्तस्थत.- त्वाद्‌ , “साहु-भणेसर-विर ईय "-इलयादिना निलिढपारच्धदा- न्ते “तेति सीसवयो षणेसरपुणी" इलादिनाऽन्स्यपरिच्डदा- वसाने स्यं प्रन्थङृता स्वस्य सीधुपदयतित्वभणनात्‌, साधु

निर्ितेर्मिम्ने दतेन इङोकेन प्रतिपादनात्‌ ; तत्‌ ( पण्डितहीराखर )- भ्रोकतद्‌ वर्धमानसूरर्वायमिधानतः, सत्ताप्तमयतशैतदप्रन्थनिर्दि्योसयो- भिन्नतेन प्रस्तुतग्रन्थकारस्य तदुक्तसूरिव्यतिरिक्ततायाः स्पष्टं प्रतीयमान- त्वाच्च { २७ एतस्य प्रन्धकारस्यैव ५ततोऽघौ निधि-निष्यऽसंद्ये (१२९९ ) विकमवत्षरे आचाथश्वरितं चक्र वायुपूज्यविमोरिदपम्‌ २८ ॥” इदयनेन प्रश्स्िगतश्षोकेन २८ सूरिपदस्य साुपदतो गौर- बार्ईैवेन खयं खश्छावाकरणस्य प्रहतामनथिकृततवेन भन्थकृता छस्य विद्यमानत्वेऽपि तदानीं सुरित, हदानीतनानामपि कतिपयानामिव खयं सूषििदोष्धेखो विहित. स्यादिति शक्यममिधातुम; पंकाडे साधम्य उपाध्यायपदादष्यतिश्चायिनः, वैर्वैदुष्यसमयसूचकल्रायनन्यगुणापक्षिणी योग्यतां प्रतीलिव्र तीर्थकरेणापि नमस्करणीयेन चतुरविसधेन सुएपदस्य महासम्भानपूैक वितरणात्‌, तदुदधेखस्य तादशमहामान्यसंघप्रसाधिननिज- ˆ कपम्ययोग्यतासंदरनमन्र तात्पयौत्‌ वस्तुतस्तेन ( सूरिषदेद्िखेन ) समु- चितसत्कारविधायिनः श्रीसषस्यैव श्नोमाधानात्‌ खय तदुहेवस्यायावश्यक- लवात्‌; अत एव हरिमद्र-देमचन्द्ाचायेपरशतीना महाचायीणामपि विना संकोचं भराय सर्वत्र सू्ुपपदत्नेनैव खनामेष्िखस्याटोकनात्‌ | आधुनि- कानां तु सूरिमानिनां कतिपयानामल्पाश्रमसाभ्यमहादम्भपरिशीर्नविहितक- तिवििजान्धमक्तजनजनितप्रच्छनपयन्न-पुसतकरादित्ययपरितोपितन्यदङ्ग- नादुयायिकतिचिल्दन्धपण्डितेम्य आचाथपदग्युपादानस्येव तदानीन्तनानां तेषा तस्यप्रहणात्‌ , परवकाठे दायकोपादायकयोद्रयोरपि शुदधतात्‌ अत एवाचारभपदादप्यतष्यता ततोऽप्यविकाक्षरा हनमहम्पुज्छमिव- युद पदवोमात्तवतामप्य्तनाना श्रीसकृतस्य तदजमूतोपासकगणविहितस्य बा ताद्कस्य सम्मानस्यास्ता कथा, आदरामाधस्य, ततोऽपि विशिष्याऽकर-

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( # )

सूरिपदयोः शूरवपरमभिन भिमलाद्‌, दरिषदावच्छिन्नन सव णापि स्यं स्वस्य शरुयुपदत्वन स्वनामोदेखस्याहेतानामान्ना- याट्‌, साधुतव-घरिखावस्पावतिंनाम्नोकष भरय्तदारनी परि वरतश्चतमेदस्योपलम्भेनापयुपयक्तेषु षनेश्वरवामद शरेष्वस्य भस्ुतगरन्यविरचनात्‌ प्थात्काढे रिपदघीमवन परिकस्या- पि एरिगणयितु दुःश्षकत्वान्च

सनापनिदैश्थीतरिक्स्य ससिप्तस्य स्ववशपारम्ययरय न्थ विरचनासमयस्यकादिगभेस्य भविष्यल्लनसमूदस्यात्यन्त- युपयुकतस्य निनपरतासमयपरश्तीतिवृचोचितवुचान्तस्य चीपनि- बन्धाय रुरः भास्ैरन्यरन्थकरभिः केनाप्यौदासीन्यादिका- रणेन प्रायोऽपरहीतमायासमुपाददसा भसतुतिन ग्रन्थक कियता- प्यषेन समनुगता तिशसरसिकाः

थनीयतिरस्कारस्याप्यध्यक्षमीक्षितवादीक्याप्रताद्ध, इत एव॒ करणा-

दिदानी हिव खदसनेन कापि चपदोलखमकुन्तो बकदृततिमिबाधिशरयन्ततते द्यन्ते, निजघ्ति तदृविधापनेदोषणादेददीनात्‌, इयेताद्शामधुना- तनमदहात्मना (1) केषाचित्‌ खयं भूरिपदरातठं विध्याय तत्कारण तैः कापव्येन दरवमानं सखषघापतकादिकं श्रद्धाय तद्िकक्षणपरहृत्तषु पर्वतनेषु तद्िकदपनस्य स्ैयातुचितत्वादिति सुतमवराधिकेन 1 २९ गुनिपदवतिवे धद्वरनाम्नः प्रसतुतप्न्थकदैरपि सूरिपदवि्याया पषैनामपसितनेन गुदभिः ।जिनमद्-३ति विहित नामपरेय॒ विभाग्यते { 886 पश्च [पा8 एिषनपण8 द्रो ए, ९, 8 ) ्रीजिने- श्वरसूरिःबुदधिसागरात्रायैयोवेरिष्येष्वप्रि श्रीमिनषन्द्र-यभयदेषे-जिन- मद्रसूरीणामतिभशिद्वि-साहचयीदिभाक्घात्‌ , श्रीपदमयदेवसूरिणापयत्र “तमेव वितेयाना तत्यद चातुकु्वता्‌ 1 शीमता जिनचन्ह्यषल्मभूणां नियोगः भोमविने्वरावावंकषिष्याणा युणश्चाेनाम्‌ गिनमदनोच्धाणाम्‌त्मापं चाहिसेविनः;॥ 4" इत्यनेन मगवतीसृतरषत्तिभशचस्तिगरोक्तस्य संबादस्यासाद्रनात्‌, सुर- घन्दरीकथायास्वेत्तसूलियेऽगयतद्छतिरिकतेनान्येन व्रिधान्यायावध्य- ्रवणात, निनमद्रसूलकततनं तस्या इद्ेषत्याोकनाश्च ( 868 0५५०० गणय दनाय धा ए( 1, 2 87 1 |

( ११ )

तत्र स्ववंशपारम्पर्यं भन्त्यपरिच्छेदपरिसमाप्तौ प्रन्थशता न्थस्य पद्यमयतया पुराणपद्धत्यसुरोधेन गाथाबद्धमेव निर्दिष्ट मथ पाठक्रसुल्ावषोधाय वंश्वृक्षरूपेण तदिदेखितुपुवितः तप्यामि; छषमेखागी बनायी भभवस्वामी वज्रस्वामी नि अद्टकोपाध्यायः वधेपानसूरिः निनिश्वरधरिः निभा धनेश्वर, एतस्मिन्‌ स्वगुरुपवेक्रमे पभवस्वमे-वजसामिनोः, बज- स्वामि-जिनेदवराचाययोरचान्वसङेऽनुक्रमे. तत्पष्थराणां शय्यं- मवघररि-वज्रतेनश्यो दीनां भूरीणां संजातत्यमापिमसिद्धम्‌ तच, ग्रस्थकरेणापि तत एत्र ( प्रसिद्धत्वादेव ); स्थलाभावतः, सभातो निर्देशस्याभिधित्सातो षा कारणाद्‌ व्यासरूपेण तान्‌

सवौन्‌ घुरिषयौननिषेण्य

सीसो तस्ख श्ुहम्मो वन्ती, अम्बु तमओ पभघोति। पव सूरीण पर्पराप ता ज्ञाव वदयोत्ति २३८ साष्ाए तस सूरी जिणेखशे नाम भासि विश्लाभो चन्चो निम्मढयुणो उनज्छाभो अह्नो नाम २३९ -

( १९)

हे गायास्थिरैः एवं घरीण परपराए, ^ सार हस्व विभिष दै ७० यरी” इयेतत्समिन्याभिधा। शब्दैरप१देधि

“इन्छरामो अभो ' ह्येवपत्र निरदि्‌ अटक स्यमि धानि, वधैमानशुर-स्वदेवयुयादि ूरि्रिधिष्यकय 'उदृद्यो- हैभसुरि" इतिनाम्ना सवत्र गुषोवर्यादािपिदृच्रनयसाथ निष्तस्व दूणियैसयान्थौया पदीरूपायां बोपाध्यायान्यापा विभाव्यते, पिन्व रिष्यलेन सपत्रोम्यमानस्थो- छखस्याल्यथा कथपप्यनुपप्यमानत्वार्‌ भस्तुतग्रन्धकररेणा- पूरनौपइद्ध्ोषनदरि- तयदुरिकिर्प “भष्ठकोपाध्याय” इत्यमिधानस्येपन्यापे चानन्यकारणस्य सद्धाप्रात्‌, समानकः छिक्लिनोाध्यायतय। वदति्सिद्धः सापषाक्तरणस्य चत्वाद्र ( अनन्यक्ारणत्वात्‌), अस्ेवदपेण (उपाध्यायतया ) प्रिद अ्ाधकस्य सेबादस्याप्युपछम्भाद्‌ + वथा पटवरयार्‌ः ~

३० अत एवात्र वब्रषेऽपि वदवुघापिणि तथेवोपान्याति तदिति- यत्तमपि स्थवररावडी परिशिष्टपवीदिप्न्धनिवदमतिभसिद्धमिति तज्ज्ञ सदस्द्विलोकनाय विकगपयन्ते | येष तु तदधोवर्तिनामह्टरेपाध्यायप्रसृतीना याद्‌ प्रन्यषदूगुहणा ¶ृत्त तादृशीं प्रसिद्धिमदलुवानम्‌ तत्‌, यव याव- न्वोपारष्ति, यथास्थङपरऽनुक्रममुपन्यास्थम्‌

91 प्श परशाा8 &प\१8९8) धेन 45 -94

३२ उदयोत्नपु सच्छब्देन परामश्च, ' वथमानसूरे पूं वैेत्यवस्व- यस्था भीनिनचन््रपुरे दिष्य सात्‌ ' इ्यादिशतन्तिनानन्तरमेव वक्ष्यमाणेन

दस्यान्यविष्यलेऽपि, अत्र शरुदाबस्याया एव पिवद्तवकारस्मान्य्यवच्छेद- प्रत्रम्‌

३३ भ्माहृदधाराणसेयमण्डलायेश्ोनेमिचनसूरे सेबन्विति खरतरगच्छ प्मपस्यादशेपप्तर, यत्‌ तैर्वितीयं दतयुपकृतेऽहमते, पश्र १० १; निनपमतिहासप्रथमेममि ४० १२५।

३४ न्धायम्मोनिधरस्मत्परमगुरोरचयिपद्समये सजातस्य ्ौषिज्ञवानन्द- सूरि” इत्यमिधनस्यक्षया सालद्शषति 'भसमाराम-' शंयभिषाने ध्यै; एवि-परीवितािमेष वेत्र तेतरोद्ियते, भुन्यवस्थायातेव अक्ना-जान वै. बदगयलायतरापादगगुगशालितिन समत्तेऽपि जगति परिद्धीमधनात्‌ |

( १३)

“ततद भीउद्योतनवूरि) भस्माचतुरशीतिगच्छस्यापना जाता" तत्स्वरूपं यथा; एकदा श्रीउदघयोतनदूरिं महाविदंस शरुद्धक्रियापातर विज्ञायापरेषां ज्यशषीति ८६ सस्यानां स्थविराणां व्य्ीतिः रिष्याः पठनार्थं समागताः, तान्‌ भीरः पद्रीत्या पाटयति स्म तस्मिन्नवसरे,»

इति स्पषटषेलात्‌, अस्पत्परमषरोविनयानन्दद्रिवर्यस्या- पि तथाग्यवहारस्यात्र निदशेनभूतत्यात्‌, उपाध्यायादिपूवौवस्था- वर्विनाम्न, षरूरिपदसमये यथायुवंच्छं पराषतेनस्यापि वहुशो दनि यास्यादाबुदुधोतनदरेरपाध्यायसमयवरि“अलक- नामेषधेखानासादने गुशोवस्यादौ श्रिपदपागवष्यन्यवृततान्तानु- छेखस्यैव वीजलवात्‌, उपाध्यायदशनावृ्िनामेष्ेसस्य तभान्त- रीयकतवात्‌ (परिपदभाग्लन्यवृचान्तोढेखनान्तरीयकतवार्‌) उदु्योतनसूरेवचान्यनत्न सरत्रेतिदासश्न्थसष्दायेऽवययाबदसा- भिरासादितं वुत्त, तपागच्छीयपदटावरयमिमरायेण

शिमखचनद्रघूरिपदषरः भरूरिरयमेकदा विकमाद्‌ ९९४ रूयाके सेवत्छरे पुवदेषाद्‌ भीभुदाचडे ( 11०४८०४ ५४५) या- जाङृते गच्छैस्रुपलयकास्यस्य “दकौ शनाम्नो प्रामस्य सीम्नि स्थितस्यैकस्य पृहतो षयवृक्षस्य तर्पाश्रयमाणः भद्हूतंमव- युध्य ध्वटस्येवार्य सौवस्य §ङस्यापि वृद्धिः स्वाद्‌ एति निनषटे- उषावाचार्यान्‌, मतान्तरेणेकं वा तमस्थापयत्‌ ततः भति पश्चात्संजाततपागच्छनाम्नो गच्छस्य शुद्धगच्छ- इतिः मतम.

३५ उपाध्यायावत्थातृति-'घमेकीर्ति-द्खादिनामषेयस्य षमवोधसु्यदिः «* शिष्योऽथ दवेनद्रयुरोरदितीयकः भरीषमैघोयः सकृतान्विवेपः शोष नयननन्ययशः सरस्वत्तीयोणान्‌ बभौ पट्ठवयन वसन्तवद्‌ ॥१५७३॥ दैषात्‌ त्रयोद्शएदिनान्तरतो गते स्वः शैर-दवि-विरवशरदि स्वगुशदयेऽपि यो धाचकोऽषिगतसूरिपदः स्वगोत्िमूरेजघान किर मत्सरिणा कदौश्षाः॥१५४॥ श्रीष्कीत्त्यहः भीविद्यानन्द्वान्धवः जित्या मत्सरिणः शक्त्या भविश्वान्देऽमवद्‌ गवी १७१ ॥* इत्यादिना गुवस्यादौ तथोक्तेः ॥.

( )

हैन गच्छ इति वा नाम संजात्‌" इत्र; खरतरगच्छीयतदमिसधिना पुनः श्निमिचनद्रधूरि प्‌ धरर माच्यदेशाद्‌ धीषुज्ञयती- यपमिबन्दिठकाो विषटरन्‌ खरिष्यभूतांस्वतुरशीतिगच्छोत्पाद्‌- कांस्तावव आचार्यान्‌ पन्वशषक्तिविशेषेण समर्थीढृत्य निनं चायुः खल्यमधिगम्य वरन्येवानशनं पिधाय दिषमभिर्भियैत्‌ इत्येतावन्मात्रे पर्यवस्यति

३१ यदाहौर्ीवर्या सुनियुन्दरसूरय ;- हत्य्मूपाहृदभूद्‌ नीना त्रिभि" रतै. सेव्यएदं घदापि उदधोतन सूररवदहीनविदयानदीविश्रमदिन्धुनाय, ४५ समस्स्यथो देल्छुखावचृढः भ्रभुदस्तीर्यपवितितप्मा नानापुरमतटाकवापीधुनोवनश्राजिततुङ्गपेलिः 1 ४६ नैः # (| 1, ॥। नदुर्मवत्याऽम्यधिके पररच्छतैः भरौषिकमाशछौद्‌ नवभि सूुरिराद्‌ पूववमीतो विहर्थागमद्‌ यात्राङृते तस्य गिरेपत्यकाम्‌ ५३ टेरीक्ञेटकदीमसस्थिएवरस्याधः एृयेप्तत्र आप्त, भ्षठतम सुदतमपुले जञात्वा तदाऽतिषटिपद सूरीन्‌ वौवकृकदयाय भगवानद्यौ, जगुस्तेकं केचित्‌ , शद्धगणोऽमवद्‌ वटगणामिवस्तदादि खयम्‌ ५४॥ न्यप्रोधगच्छेऽथ बभूव तमिन्‌ श्रीसर्वदेव, अथमो सुनोन्ध ° ३७ यत्‌ खरतरगच्छष्ट्रावत्याम्‌ “अथ श्रीउद्योतनसूरिख्यश्चीति- विष्यपरिवृतो माल्वकदेशात्‌ सथेन सार श्ये गला कषमेदवरममि- चन्द पश्वाद्‌ वठमानो रात्रौ सिद्धवटस्याधोभागे स्थित, यत्र मध्यरात्र- समये आकारे रोहिणीश्चकटमष्ये ब्रहस्यतिप्रेश्च विरोक्यैवसुक्तवान्‌ + ° साप्रत तादृशी वैखा विद्यत) यतो यस्य मस्तके हस्तः क्रियते प्रिद्धि- मान्‌ मवति !इति। अतत्‌ श्ल त्रयशीत्यापि शिष्यरक्तम्‌ ,-‹ स्वामिन्‌ ! वय भवता रिष्या स्मः, यूयमलमाक् विद्ागुर. ; ततोऽस्मदुपरि छां विधाय हसतः ्रियताम्‌ | ततो गुरुमिक््तम्‌ .-* वासपूर्णमानीयताम्‌ ।› 'तवाते निष्प" काच्छाणादिचरौ कृता गुदम्य आनीय दत्तम्‌ गुरमिरपि त्चृण मन्नरयिला त््तिः शिष्याणा मस्तके निक्षिप्तम्‌ ततः प्रमति शीगुखभिः स्वस्यादयाय्ञोला तत्रैवानश्चन छता स्वीतिः प्राता अथ ते इतः श्णोक्पद्कभदवदाचसरणनपरमितयुपदुकत्वामवेनात्र नोदथारि

( ५)

अद्धकोपाध्यायस्य ( भरीखदृद्योतनपूरे; ) वदन श्रोप- दिष्टस्य शीवषेमानकठरेः खरतरगच्छपष्टाबद्यां खण्डश्च उर्छिख- तोऽयं चान्तरे $-

^तासभवपररेऽम्मोहरदेशे स्थविरमण्डल्यां बद्धस जिनर््रा- चार्यस्य चैत्यवातिनः शिष्यो वर्षमाननामा सिद्धन्तमवेगाहमानश्चतुर- श्षीत्याशातनाधिकारे आगते सति गुरु प्रयेवमुक्तवान्‌ ,-मोः स्वामिन्‌ { चैत्ये निवप्ततामसाकमाशातन। $पि, ततोऽयं व्यवहारो मे रोचते ¢ शहत्युक्ति श्रुत्वा गुरुणा यथा ठथा विद्र प्र ? )ठाग्तिोऽप्ययं स्वशरद्धातो परिभष्टः ततः भीउदरयोतनसूरिं शदधकरियावनतं श्रत्वा तत्पार् समागत्य तस्यैव शिष्यो जातस्तदुपत्तपदं गृहीतवान्‌ ततः भीगुरभिरयोगादिकं वाहयित्वा सवै पिद्धान्ताः पाठिताः करमेण योग्य ज्ञातराऽऽचारयपदं दत्वा गच्छवृदध्यादिलमं विज्ञायोत्तरालण्डे विहारा- , माज्ञा दत्ता ततो वधैमानाचार्योऽपि गुवारेशं स्वीङृत्य तत्र गतः ।?

अयरीतिरपि श्चिष्या भाचा्ैपदं प्राप्य पृथक्‌ विहार च्छ. अयैक- स्तस्य शिष्यो वधेमानसुरिः, उयशीतिरचान्यदीयाः शिष्याः, एवं चतुर- लीतिगच्छा. संजाता इति एदधवादः इति

१८ सवौख्वपि तपागच्छपद्यवरीपूदुद्योतनसूरेरनन्तरं सवेदेषसूरेरा- धिकारः प्रतः, त्पागच्छनायकतया सवैदेवूररेव तत्र दृत्तान्तनिरूप° णस्य न्याय्यत्वात्‌ ; खरतरगच्छपष्टवीमन्थेषु समस्तेवदुदयोतनसूथनन्तरं वर्धमानसररेव दततस्योदिखः, खरतरगच्छधिपतित्वात्‌ तत्र तस्यैव प्रस्ता बस्य सामयिकल्वादिति |

६९ प्रवोद्टिितेन “तस्प्-, (परस्ता ¶० १६] इयादिना पच- वटीमन्येनामिसवच्यमानमिदम्‌

४० चतुररतिश्वयानामुपमेक्तृखमस्यान्यत्रापि प्रसिद्धम्‌, क्रमप्राप्तं यत्‌ पर्यिजतो वधमानसूरे. स्तुतिं

« चतुर्भिरधिकाीत्तिशचेखाना येन हज | सिद्धान्तास्यासरतः धद्यतत्व विज्ञाय घसत; ३४ ॥* हृति शछेकेन भमावकचरित्रकतैतच्छतिकःङ्ञापनगमौ मकार्षीत्‌

४१ टढतिनपगच्छति; भाशातना मवत्रीयथैः

{ १६)

८दधोतनसूरिषटे शीवमानसूरिः। षण्मासान्‌ यावदाचा- भ्ठापः कृत्वा परणेन्दरं प्माराध्य भीतीमन्धरस्वामिपर्थे तं सपर्य सूरिं शदधं कारितवान्‌ पया पुनरेकदा विहारं कुवन्‌ सरपराष्ये पत्तो समाययौ तक्िन्तवपरे च. धतया पुनः शवपैमानतुरिभिल्योदशयुरत्राणच्छशरोदार्कचन््रा वतीनगरीस्यापकषपोरवादन्ञातीयश्रीविमटमन्निणं प्रतिबोध्य शीयुदा- चे विच्छिन्ननैनर्ताषस्य पुतः प्दृत्य्मुपदो दत्तः। प्रं तत्रस्थौ. शणेरु्तम्‌ +-ददमस्माकं तीयेमल्ति, अत्र निनप्रासादो मवतः इति। ततो गुरुभिः पुष्पमालां मन्धवित्वा विमढमन्निणे दत्वा पोतम्‌, “भी मन्तिन्‌ { बराहमणकन्याहस इमा मागां प्रदाय त्राह्मणानामप्रे इति वक्तत्यम्‌ "मिन्‌ एवैते यत्र भूमविषा मारा पताति तत्रास्माफ तीर्थ मसि जय मन्विणा यथा गुहमितक्तं तथैव कतम्‌ | ततश्च यत्र माठ निपतिता ततर कदा इहयोदिपूजोपकरणतदितं परनिमात्रयं पराभूतम्‌ केका वञ्रमवयी श्ीभादिनाथमतिमा, दवितीयाऽग्िका- भूति तवीया ब्राढीनययतेष्पाठमूपिरिति अथैवं कृतेऽपि तरा. षेः पुनर्कम्‌-'भवता देषोऽसि, परं देबगूहं नालि, उतो दषैव पूना कायौ, द्रवं ठु कारयितन्यम्‌ इति तदा विमठ्मन्निणा ्र्महिन वरिमा धरता -स्व्यदराऽऽसरपरं विषाय भूपिहीता तत्र ऋषमदेवप्रातादः कारिपः गदश्चकोटि.प्रिप्ाशहकपरभितं प्नं व्ययीृतम्‌ तत्रायापि (व्रिमठवसदही, इति भतिद्धिराते ठवः आीववैमानरि स्‌ ! ०८८ प्रि इला भाेऽनरनं गृहत श्वी गरेः }' इति शरीवषमानदुरिप्टपरयोः भप्दृयुयोः ^तस्मि्नवतरे सेोमब्राह्ण [प्रस्ता प° २५] इलयादिना पद्चवङीप्रन्यनास्य टङ्कः सटद्कः, दविदकतिमयेन शिष्टस्यात्रानुस्छि- 9६ भमयेदवसुरिनिनवन्द्सू इव तासी; भर्तुतगरन्थकाते-

6पि 'तेसि इति वर्थकबहुवचनान्ततच्छन्देनैतयो दापि > पपवडजना्ततचेनतोरदिवपि भवृपयो- मयद्रवपुर,

( १७ )

“त्त जाया दुवे सीसा २४१ दुव्यार-वाई-वारण-मद्-निदवण-नि दूडुर-मदंदो जिणनमणिय-सुद्ध-सिद्र॑त-देसणा-करण-तद्िच्छो २४२ जप्स अरईव सुरुखिय.पय-सचारा पसन्न-बाणीया अईकोमखा सिडेसे विविदहाटकार-सेषिद्धा २४३ टीरवदृत्ति-नामा सुवक्न-रयणेद-हरि-सयरंगा वेसन्व कहा वियरइ जयम्मि कय-जण-मणार्णदा २४४ एगो ताण जिणेसरसूरी सरोष्व उक्कड-पयावो तस्स सिरी बुद्धिसागर-चूरी सोयरो भीओ २४९ पुन-सरदिदु-सुदर-निय-जस्-पध्मार-मरिव-धुवणयषो जिण-भणिय-सत्थ-परमर्थ-वित्थरीसत्त-युह-चित्तो २४९ जस्स युह-कुहराभो विणिगया' अत्थन्वारिसोशि्धा तुद-चक्षवाय-कलिया रगेत-पुफक्षिय-तरंगा २४७ तडक्ह-अवसद-महीरुहोह-उम्भूखणम्मि सुसमत्था अञ्क्ञाय-पवर-तित्था पं्ीगथी नर पवरा २४८ तेसि प्तीसवरो धणेसर-मुणी-”

शति पे; भस्तुतग्रन्थदता भ॑शसतौ समाल्यातालयरपटत्तयौः अीभ्निश्वरघुरि-ुदिसागरसयेथरितचखवपमभयदेवसरिमवन्धम- स्तवि ्रमाचन्रधरि, खीये भ्रमाचकचःरेतरेऽपिगतपहावरयुक्ति-

` राचीधवर्धयोः परामश दुर्वन्‌ द्रमोरपि निजगुरलं श्यटवधोषयति, शन्य- याऽन्यवीहिततैयेदिष्टदकस्य बुद्धिसागरसंरल खगुर्त्ये जिङ्गापयिषितव्ये, सम्मानाय वा बहुवचने ( 8 2, 2; 124 ) विवक्षितव्ये पर्वतरैकवच- नान्तेन नाम्ना निर्दिष्टयेस्तयेर्िवचनन्तिन बहुवचनान्तेन वा तेन परा- मदस्याधटमानतवादिति व्येयम्‌

४४ तच्छब्देन व्धमानसुसिह'

४९ , श्वुद्धिसागराच्वतैन्योकरणं कृतम्‌”

‹“तयोरिमां ध्िष्यवरस्य वाक्याद्‌ वृतिं व्यधात्‌ भीजिनचनद्रसूरः शिष्यस्तयोरेव विमुग्बबुदि्रन्धाथवोबेऽभयदेवसूरि. ॥५ इति पशचाशक्ुततिप्रषसती, तुयोरवितेयेन विवुद्धिनाप्यकं वृत्ति इतेषाऽमयदेषभूरिा ,› `

इति भगवतावृत्तौ च, एवै सर््नापि भायश्तक्छतिष्, जितवन्राचार्यस्य रवे"

रु्ंएाया चवसुदे्ञात्‌

( £ ) -िसवदरीकयत्‌ राकया चासयः भत स्वरया

ति श्जिनेसस्िषरवितममाणल्षणनान्नि भन्ये, शश्ीुद्धि" सागटचधः पिनि-चन्द-भन्श्रान्तुगंठीका अवरे इनः (शतैः १) घातुसूत्रगणोणादिषतवन्वैः छते व्यकेरणं सरछतप्राहतशन्द- सिद्धये” इति खोपक्तद्दृतः श्वीबुद्धिसागर, सूरिथके व्याकरण नवम्‌ पदकषएकमामे तत्‌ भौदुद्ि्ायराभिषष्‌ ८९ ॥» दति प्रभावकचस्ति; “५शन्योऽपि विततो सुषि दुदिायरः पण्डि्वारितपभरनषमेः शब्दादिरमभरतिपादद्ानवप्रन्यपरमेता अव्र क्षमावताम्‌ ॥३॥ इति, “ध्याकरणादिशाल्नकतैः श्ीुद्धिप्ागराचास्य” इति चामय- देवसूरिगिर्भितयोः पञचाशवग्रन्यसख खानाङ्गसूतरस्य चं वृत्या. छन्यत्र वो्ि्ित्तख व्याकरणदयैवेदमपर नाभालुमीयते, तंद्रणैनपरेण विरेषण- कदभ्वकेन शब्दशाघ्नरूपयेवाथेस्यपिणात्‌, प्रकृतप्रन्थस 8 सङके आदरै- पुतके एतस्व "चगांथी, शब्दस्य ) "शाङ्ग न्याक्रण इति केनापि प्ाचीनविदुषा तेन पुराणटिष्णेनितदनुमानस्य ईबाददानाच्च

भरन्यक्षरेण त्वय श्नयश्ृलादकषनात्मके षाष्ट आधे वा विहितेऽपि तार्भि- वष्तवृततिमापा-पन्यन्याषएटया-पदाथोनिरूपणपद्वत्यादिषाम्येन धद्धिसागरभ्याकरण" अणयने क्षरण लकय -खमयावैकंयेन, युद्िखागराचायाहवर्यह्ापनेन, तन्नाम्ेयत्य दवि्निरपि निषिगरेषणतवेष परिप्रहेण, पत्प्षरगिषयध्रीमदमयदेषपरे स्यानाह- यत्तौ “भमाणदिश्युल्ादनग्रदण्रवन्धप्रणयिनः + + शरौ जिनश्वराचार्यघ्व+ ६ते सष्ठसतखेन चानन्यतिदिन, भप्रेणापितेततरसाधषेतमूहेनान्यथालुपपद्म्ानेन तत्दलह्य निवौनमाविष्छतःव्‌ !

शैरषधौतिति थतु अवृत्तिरावयेरिह

ततर ईजेनाक्यानि प्रवृते दधतन्धनम्‌ ४०३

कटकानि दजगवाक्यानीखाह--

शेष्ददभ प्रमारपैस यदेतेपा विधते

नादिभन्तस्ततो हते परशप्मोपजौविनः ४०४॥ तया छि जततमिद्याद--

“ीबुदधिखागरावयिशते्वाफरण इतम्‌ भखालिसतु भरमालकम, वृदधिमायातु घ्रम्‌ ४०१ |१

ममागठहणा्दयन्येन दर्वाक्यस्पनरग, तपरा छत,

भमयतीलयषव, दवत “भवववोः = मम श्ीुदिागयचार्सय च" इति तिदित यल वपरे; 1

१९ )

तिसशषीभत्वेऽपि पटवस्यु्रेखसदितस्यास्य, शिद्विदिस्तीणले- ऽपि च, विरङशरापिद्धतयेतिहासरसाखादङ्ानां प्रहोपकारननः कतया च, यथाप्तरमिह निबन्धधुपयुकंततरमत एवौविलशारिनं चोत्प्यामि ततर भभावकचरितं $

“अस्ति भारा देश. सदृदृतरसच्चाश्तः नमब्ीपास्यमाकन्दफठं सदवणवृ्तसूः तत्रासति नगरी धारा मण्डटाप्रोदितशथितिः मूढं वरप्रियो दु्वग्रहदोदशाछिनी ' श्रीभोजराजस्तत्नोसीद्‌ भूपाः पाछितावनिः कषेषस्यवापरे मूत्ती विशवोदधाराय यदूमुजौ १॥ ` तत्र रक््मीपतिनीम ज्यवहारी महाधनः यस्य श्रिया जितः श्रीदः कैढासाद्िमशिधियत्‌

अन्यदा मध्यदेश्ीयक्ृतत्राह्मणनन्दनौ प्रहुभल्ावलाकरान्तवेदकियाविशारदौ

अधीतपूर्विणौ सर्वान्‌ विद्याखानाशतदश्च

स्मतयौहषष्यपुराणाना ङुख्केतनता गतौ

श्रीवर श्रीपतिश्चेतिनामानौ यौवनोद्यमात्‌

, देशान्तरदिदक्षयै निगीतौ तत्र चागतौ ॥१०॥ त्रिमिविंशेषकम्‌

तौ पवित्रयतः स्मात्र उ्मीषरगृ्गणम्‌

साऽपि भिक्षा ददौ भक्या तदाकृतिवशीकतः ११ गेहामिमुखमित्तौ छिद्यते स्मास्य ठेखकम्‌ उद्कवि्रतिलक्षाणा, नियं दच्शतुश्च तौ १२॥

सदा दद्चैनतः 'पर्ञाबखादभ्यतिसकुम्‌

तत्‌ परिखुरितं सम्यक्‌ सदम्यस्तमिवानेयोः १३

जनो मपांवतः सूपकासत्‌ सूपकाखान्‌

वरते निष्टुरः किन्तु मम किंधिन् यच्छति १४

ब्रह्मणा प्रि गीवोणान्‌ मन्पुखादाहवतिपरदाः तर्पयन्ति फट. तु स्यात्‌ तत्कर्मकरतेव मे १९ ,.

इतीव कुपितो बद्ठरदैकेनापि भस्मसात्‌

विदषे ता पुरीमूरीकृतप्रतिकृतक्रियः ११ त्िमिर्विरेषकेम्‌

{ )

उक्षमीपतिर्हितीयेऽदधि न्यस्तहस्तः कपोञ्योः

सर्वेखनाशतः खिन्नो ठेल्यदाहाद्‌ विदेषतः १७

भरातते काटे गतौ मिक्षाक्ते तप्य गृहा्गणे

आघत ष्टुं तद्‌ इष्टा विषण्णाविदमूचतुः १८

यजमान | तवेज्ञिद्रक्टेनावा सुदुःखितौ

किं दुहे, शुषा किन्तु सर्वदुःखातिश्चायिनी १९

युनरीदकद्यचाक्रान्तसत्लदृततिभेवान्‌ किमु

धीराः स्तं मुञ्चन्ति व्यसनेन भवाटश्ाः २०

इल्याकरण्यं तयोवाक्थमाह बरेठी निदाम्यताम्‌

मे धनान्नव्नदिदाहाद्‌ दुःखं हि ताद्शम्‌ २१

याद्रग्‌ ठेखकनाशेन, निर्धेमैण जनेन यत्‌ 1

कठः समवी धर्महानिकृत्‌ क्रियते हि किम्‌ ? २१ युग्मम्‌॥

जजत्यतुश्च तावावां भिक्षादृत्ती, चापरम्‌ |

शक्युवो नो (वोऽत्र ?) पवर्त हि, व्याद्यावो ठेदकं पुनः ॥२६॥

इलेति हषेभूः भष्ठी खपुरस्ती वरासने

न्यवेशयजनः खा्पूरकं ध्ुवमर्दति २४

ताबादितः समारभ्य तिथिवारर्ध्सगतम्‌

भ्यक्तवत्सरमासाङ्कसदहित खटिनीदैः २५

वणेजायभिषामूजद्रन्यसेल्याभददधिशत्‌

ख्यातं ठेखकं स्वाख्याल्यानवद्‌ धिषणावखात्‌ २१

पत्रकेषु छिखित्वा तत्‌ ्रष्ठी दध्याव ! इमौ

मम गोत्रघुरौ कौचित्‌ प्रात्ती मदयुकन्परया ९७

यद्विशोपकेमत्रेण वदन्ती तातविस्एतम्‌

इस्तरीसपुटे पत्रनिरपेक्च हि छेल्यकन्‌ २८ युग्मम्‌

ततः सन्मान्य सद्धोज्यवल्नायैरवहुमानेतः 1

स्गेदचिवकौ तेन विदित दितवेदिना २९

जितेन्दिवौ ती शान्ती दृष्टेति व्यशृशचद्‌ धनी

शिष्यौ मदूयुयाशचऽमू सा चेत्‌ तत्संमूषणौ ३० इतः सपादल्क्षेऽस्ति नान्ना करर्वपुरं पुरम्‌

मपीकरर्वकमाधातं यदञं शात्रवानने ३१

सद्छगूपारपुत्रोऽपि शज्क्योऽतीव धराधरः 1

भीमान्‌ सुवनपाज्यो विख्यातः सान्वयामभिषः १२

तत्रासीत्‌ शक्षमधीमिरवर्षमानयुणोदधिः

{ २१ )

श्रीवथमान शयाम्थः सूरिः तंसतारपरमूः १६॥ पतु्िरधिमाऽदीतिधित्यनि येन तत्यजे सिदान्ताभ्यानततः मद्यतश्य गरणिय मदृते: ३४ सन्यदा पिहरन्‌ धरिपुरयो धायधमेपमः |

सगाद्‌ दामरलधारामिर्जनपुश्नीययन्नपुम्‌ ३५ रष्मीपरनिस्तदाकण्प श्रद्धादरमीपनिम्ततः।

यवे श्रदुम्न-श्ान्ताम्यामिय तान्या रु्ेमतौ ३६ सवामिगमपृ्वं प्रणम्योपराधिदात्‌ प्रमुन्‌ 1

त! परिधाय निषिष्ठी फमंपुटयोननम्‌॥ ३७ वर्वटश्षणपय दष्यी वीय ततुं तथोः गुद्ादानयान्‌ दिः सम्यद शछपरनिन्धरी ३८

तौ श्रामरसंवद्धापियानिमिषटोचनीौ

यै्षमाणौ गुरेरा व्रतयेगय। तैद २९॥ हतरतमरोद्धारधुरीरण। पसे निधी

लध्यापिततौ स्निदरान्तं योगेषदनपररकम.॥ ४० कवावीविन्यं सूदे स्थापित शयभिद्च ती 1 धिद्धगने सीरिन्ययावै सगतुगस्छति ४१॥ जिनेश्वप्स्तत स्िपरो बुरिमागटः 1

नामम्या पिश्रती पूविरिऽवुमनो तदा ४२॥ टदे निक्षेति पैः श्रीमपरने चन्यमरिभि. 1

यिनं भुिहिताना स्यान्‌ सतवष्यनवार्णान्‌ २३॥ गुपम्पामपनतस्प शङ्या बुद्धा चं सत्‌ पिंड यटिदानीनत्‌ मान्ति प्रान भयग्ममः 1 ४९ युम्‌ अनुतानिनि प्रनाषरप टयक गुर्जद्यरनी 1

पिद्रनी कतः धौदयनने प्रापनं ४५॥ मदूमीनायतीवती चत भान्ती गु 1 ददलम कषां वछरनृरपे. १६॥ ममाम्‌ दुनगादोदपम्मत चारम्‌ विद्धः्दति" + मी एग्यो मोिकदष्पण्‌ २७

ेनोषवद्द स्यम मामनु पुनः

शदो जमददय) मुरधु्पद ४८ सदृ षद्यये मटगमयुमम्‌

शसद्न्यैः वद्यं ददन्‌ ४६९५

( २२ )

चतु्ेदीरहस्यानि सारणीछचद्धिपवंकम्‌

व्याङ्बन्तौ इुश्चाव देवतावसरे ततः ५० तदृष्वानव्याननिमेग्नचेता स्तम्मित्तवत्‌ तदा समपरन्दरियचैतन्य श्रत्योरेव नीतवान्‌ ५१

ततो भक्त्या निज वन्धुमाप्याय वचनामंतिः आह्वानाय तयोः वरैषीत्‌ बरक्षपेक्षी द्विजद्वर' ९२ तै च॑ दृष्टान्तरायान्तौ दध्यावम्मोजभूः किमु दविधाभूयाऽद आदत्त ददनं खस्य दरौनम्‌ ५३ हित्वा मदासनादीनि तदत्तान्याखनामि तौ समुपाविदातां शुदधस्वकम्बरुनिपद्ययोः ५४.॥ वेदोपनिषदा जनतक्लश्चुतगिरा तथा

वाग्िः साम्यं रकादययेतावम्यधत्ता तदाशिषम्‌॥ ५९ तथाहि-

“सपाणिपादो ह्यमनो अहीता परक्यत्यचश्ुः भृणोत्यकर्णैः चेति विश्वं नहि तस्य वेत्ता रिवो हयरूपःस जिनोऽवताद्ः ॥* ऊचतुश्चानयोः सम्यगवगम्यार्थसेभ्रहम्‌ दययाम्यधिकं जन तव्राघामादियावहि ९७ युवामवस्थितौ कुतरत्युक्ते तेनोचतुशच तौ

छुत्रापि स्थितिश्चैयवासिम्यो छम्यते यतः ९८} चन्द्रगाठा निजौ चन्द््योत्स्नानिमङंमानसः

तयेोरा्ैयत्‌ तत्र तस्यतु सपरिच्छ्दौ ९५९ दिच्लास्विता मिक्षादेषिभूक्तमलोद्ुपम्‌ नवकोटीविचद्धे चायाते भैक्षममुञ्ञताम्‌ १० मध्याहे या्ञिकस्मातद॑ीक्षितानम्निहोत्रिणः

आह्वय द्गितौ तत्र निन्यूढौ तत्परीश्चया 1 ६१ यावद्‌ विद्यानिनोदोऽय विरिञ्चेरिव पर्षदि

वतते तावदाजग्मुनियुक्तश्चखमानुषा ६९ ऊचुश्च ते छटियेव गम्यतां नगराद्‌ वहिः अल्मिन्‌ म्यते स्यातं चेयबाद्यसिताम्बैेः ६३ पुरोधाः प्राह निर्णेयमिद्‌ भूपसमान्तरे।

इति गत्वा निजञश्ानामाख्यातमिह भाषितम्‌ १४ इत्याल्याते तैः सर्वैः समुदायेन भूपतिः 1

वीक्षितः प्ातरायासीत्‌ तत्र सौवस्तिकोऽपि सः १९

( २३ )

व्याजहाराथं देवास्मद्गरहे जेनमुनी उभौ

खयक्षे स्थानमप्रप्तुवन्तौ संप्रापतुस्ततः १६॥ सया गुणप्राहयत्वात्‌ स्थापितावाश्रये निजे मट्पुत्रा अमीमिमे प्रहिताशचैत्यपक्षिमिः ९७ अत्रादिशत मे धूण दण्डं वात्र यथारईतम्‌ शरलेत्याह समत श्षत्वा मूपाठः समदशनः १८ मस्पुर गुणिनः कस्माद्‌ देान्तरत चागताः वसन्तः केन वार्यन्ते को दोषस्तत्र दयते १॥ ९१९ अनुयुक्ताश्च ते चेवै प्राहुः श्रणु महीपते !

पुरा श्रीवनराजोऽमूचापोत्कटवरान्वयः ७० , वाद्ये वर्त श्रीमदवैचन्द्रेण सूरिणा नगेन््गच्छमूद्रारप्राबराहोपमास्पशा ७१ पञ्चाश्रयामिधस्थानस्थितचैत्यनिवासिना

पुर निवेसयदमत्र राव्यं ददौ नवम्‌ ७२ वनराजविहारं तत्रास्थापयत प्रसुः छृतङ्गतवादसौ तेषां गुरूणामरैणं व्यधात्‌ ७३ ज्यवस्था तत्र चाकारि संघेन शृपसाक्षिकम्‌ संप्रदायविभेदेन खाघवं [न ! ] यथा मवेत्‌ ७४ चेत्यगच्छयतितव्रातसमतो वसताद्‌ मुनिः

नगरे सुनिभिर्नात्र वस्तव्य तदसमतैः ७९ राजञा व्यवस्था पू्वेषा मान्या पाश्वात्यमूमिपैः यदादिनास तत्कार्यं राजनेवै स्थिते सति ७६ राजा प्राह सदाचार प्राग्भूपाना वयं दृढम्‌ पाठ्यामो गुणवता प्रजा त्ल्द्वयेम ७७ भवादृशा सदाचारनिष्ठानामाशिषा चपाः

एषन्ते, युष्पदीय तदू राञ्य नात्रा सन्नयः ७८ उपरोधेन नो यूयममीषा वसनं पुर

अमुमन्यध्वमेवं श्रुत्वा तेऽत्र तथा दधुः ७९ सौ्वस्तिकस्ततः प्राह खामिन्नपामवसिततौ

मूभि" काप्यश्रयस्यार्य श्रीमुखेन प्रदीयताम्‌ ८० तदा समाययौ तत्र हैवदरैनवासयः |

मततान्तरयेक्षया शीङगुणपूरिणा (88९ चभं7४ एणा एादभीप्ठः ग्रा एणा ठ, २, 43)

( २४ )

ानदेवामिषः बूरसमुदराविद्दादितः ८१

अम्बुत्याय समम्यच्यं निविष्ट निज आसने

राजा व्यनिङ्पत्‌ किधिदय विङगयते प्रमो 1 ८२

प्राप्ता जेनष्स्तेषामर्पयव्वपुपाश्चयम्‌

इत्याकर्ण्यं तपस्ीन्ः श्राह प्रहसितानन. ८३

गुणिनामंधनां यूयं रष्वं विषुतेनसाम्‌ 1

सोऽस्माकसुपदेलञानां फल्पाकश्चियां निषि. ८४

शिव एव जिनो वाठत्यागात्‌ परपदध्ित्ः

दर्दने विभेद हि चिह मिथ्यामतेरिदिम्‌ ८९

निस्तुपतरीदिषदद्यनां मघ्ये तरिपुरुषाश्रिता

भूमिः पुरेषसा ग्रहमोपाश्रयाय यथारवि ८६९

विन्नः खप्रपक्षम्ये! निष्यः सकट मया 1

द्विजस्तच्च भरतिश्चुत्य तदाश्रयमकारयत्‌ ८७

ततः प्रमति संजज्ञे वसतीना परम्परा 1

महद्भिः स्थापित इृद्धिमद्लते नात्र सयः ८८

शीदुद्धिसागरः सुरिश्के न्याक्ररण नवम्‌.

सदहलरा्टकमान तत्‌ श्रीहुद्धिसागरामिषम्‌ 1 ८९ अन्यदा विहरन्तश्च श्रीजिनेश्वरसूरयः

पुनधारापुरीं प्रापुः सपुण्यपरप्यदङ्चना ९०

ष्ठी मरीधरस्तत्र पुरषाथत्रयोननत

सुक्वैका स्वघने सख्या य. सर्वत्र विचक्षण ९१

त्स्यामयङ्माराल्यो धनदेन्यङ्गभूरभूत्‌

पत्र, सदल्लजिहोऽपि यद्गुणोक्तो नहि प्रस" ९२

सपुत्रः सोऽन्दा सूरि प्रणन्तुं सुकृती ययौ

संसाराऽसारतामूं शतो धरम्चतुर्विषः 1। ९३

अयामयकुमारोऽसो वैराग्येण तरङ्धितः

पपृच्छ निजं तातं तप.श्रीसगमोत्सुकः | ९४

अनुमया तत्तस्तस्य गुरुभि. दीक्षितः

अरहणासेवनासूपशिक्चादवितयमप्रदीत्‌ ९५

चावगाढसिद्धान्तस्तच्वपरश्चालुमानत्

वमौ महाक्रियनिष्ट. शीसङ्खाम्मोजमास्करः ९६

अवरषेमानसूरीणामादेशात सूरिता ददौ

आओजिनेश्वरसूरिशच तत्तस्तस्य गुणोदधेः ९७ ||*

( २५ )

सरतरगच्छपडावव्यां एुनः-

“तस्मिन्नवसरे सोमव्राह्मणस्य दरौ पुत्रौ शिवदास-बुद्धिस्ागरनामानौ, एका कैल्याणवत्तीनाम्नी पुत्री; एवे त्रयोऽषयेत समिश्वरमहादेषस्य यत्नर्धं गच्छन्त. सरसामिधाने पत्तने समाजम्मु तत्र सरघ्या नया स्नात्वा रात्र तत्रैव सुप्ताः ततोऽधैरात्रवेखया सोमेश्वरः प्रादुर्मूय तेम्य इत्युवाचः- "भोः ! प्रसन्नोऽदहम्‌, मागयत मनोवाभ्छिते वरम्‌ ततसतर्वैकुण्ठे याचिते भ्राट;--^भोः | ममापि वैकुण्ठं नास्ति, ततो भवद्भ्यः कतो ददामि प्रं यदि भवता वैङुण्ठच्छासि तर्हि श्रीवर्धमानसुरेशवरणसिवा काया, एवको वेकुण्ठदाताऽस्ि" इत्युक्छा देवोऽद्दयो वभूव ततः प्रात.काठे ते त्रयोऽपि जना नयां ज्ालोपाश्रयमागद गुरुभ्यो वैकुण्ठममारगयन्‌ ततो गुरमिर्येकस्य भ्रातुर्मस्तकणिखायां खित दरया दयामय श्रीजै- नधरमं दयोत्तयित्वा तान्‌ प्रतिवोध्य दीक्षा दत्ता योगादिक वाहयिला सर्वैसिद्धान्तपारगाः छृताः निवदासस्य “जिनेश्वर-इति नाम छतम्‌

("एकदा जिनेश्वरेणोक्तम्‌-"छामिन्‌ यदि गुर्जरदेश्चे गम्यते तदा भूयसौ धर्मोनतिः स्यात्‌ ततो गुरुभिरक्तम्‌+^तत्र हीनाचारिणामसंयपिना चलयवासिना वहः प्रचारोऽस्ति, ते उपद्रवं कुः, ततस्तत्र गम्यते ।' तदा पुनर्जनिश्वरेणोक्तम्‌--“खामिन्‌ ¡ यूकाभयात्‌ किं वञ्जं परियञ्यते ततो मं बुद्धिसागराचाधथेस्य तत्न गमनार्थमाज्ञा भदीयताम्‌ अध गुर- भिरपयेतत्‌ शरुत्वा जिनेश्वर वुद्धिसागराम्यामाचार्थपद दला युर्जरदेभ प्रतिं विहाराज्ञा दत्ता तावपि गुवीज्या तं देन प्रति विहार चक्रतुः तथा गुरुभिः कल्याणवती साध्वी मदत्तरा छता 1

“तत्पदे ( वधैमानसुूरिपट्े ) चच्वरिश्तमः भ्रीजिनेश्वरसूरि. बुद्धिसागरेण सह भर्देवाद्‌ विहारं कुर्वन्‌ क्रमेण गुजरदेशेऽणदि्पुरप- त्तते समागतः तत्र दुरंमराजस्य पुरोहित" निवनमी नाम ब्रह्मणः ख- मातुढोऽस्ि, तद्गृहं प्रत्तः अथ ब्राह्मणो वहुच्छात्ासतर्कन्याकरणादि- गालाणि पाठयनेकस्य वेदपदस्या्चद्धभथमुवाच तदा श्रीजिनिश्वरसूरिभेः प्रक्तम्‌-अस्य पदस्यायम्थो भवति, भवद्भि" कथमिच्थ पाल्यते इति तदा विप्रेणोक्तम्‌- "भवता वेदार्थपरिजानं कुत चेद्भवेत्‌, तर्हि मवद्धिर-

प्रृतगरन्थकतीपिं सुरुन्दरीकथाभ्न्यनप्रयोजनविनिदेने

“रीपिणिन्मयषहटरियाए गुह मगिणीए भरुधवयणाए धिरि-कक्लाणमरए्‌ पवत्तिणीए वयणेण ४१ ॥|'' इलार्यामिमामुपानेवष्नन्‌ नामप्राहमेतस्याः सूर्योरनयोर्भगि नीलं संवादयति

{ २६ )

वास्या वाच्यः, इति अथैतद्‌ वचः श्रुता गुभि्थे केऽपि पुरोहितस्य सदेह भभूवस्ते सऽपि निरस्ताः ततः पुरोहितेन पृरषटम्‌-“को ,मवता निवास, कश्च भवता पिता ? इति तदा गुरमिर्वाराणसी नगरी सोमबराह्मणश्च प्रोक्तः तदा तेन ज्ञात्तमेतो भम मागिनेयौ ततश्च बहटमा- नपुरस्सरं खगे रक्षितौ अयेषा वातौ चेयवासिमिः श्रुता, चिन्तित स्वचित्ते, यतो जिनेश्वरसूरिरत्रागतोऽसि, तु सवेगरङ्गश्िनगात्र. परमश्चुद्करियापात्रमत्ति, बय त॒ नियिखा हीनाचारिण" समः; ततोऽय केनापि प्रकरिण नगराद्‌ निष्कासनीय , अन्यथाऽस्माकं निन्दा भविष्य- तीति एवं विचिन्य कियद्विश्चैलधासिमि समू दरमद्रपाय भोक्त हारा अस्मिन्‌ पुरे दिद्छीतो ्रन्धिच्छोटका समागताः सन्ति, ते मवध्पुरोहितस्य गरे तिष्टन्ति अथ रज्ञितदराक्यं श्रुत्वा पुरोहितमाह्वय पर- टम्‌ -"मो मवदृगहे चीरा आगता श्रूयन्त "' तदा तेनोक्तम्‌-राजन्‌। मटू-` गृहे तु श्यद्धाचारन्त सन्मार्गसंचारिणो मुनीश्वरा सन्ति, चरा. किन्तु ये केऽपि तेपु चैर्यप्दननं कर्वन्ति एव चौरा" + तदा राज्ञा थाचार्‌- दर्शनां जिनेश्वरसूरय आट्रताः आगता गुरवे राजसभायामृस्तृत वेल्न दूरीकृ रजोहरणन मूमिं परमार्जय ईरयापयिकीं प्रतिक्रम्य खकम्बल्मास्ती् सिता. अथेतत्सदृयुवौटोकनादानन्दितेन रा्ञाक्तम्‌-'घन्मागधारका एवं- विधा एव मवन्ति' इति तथा पुनर्मूपेन एतेम्यो विरुद चेयवासिनामा- वारं दष्टा ुरुभ्यो घनीनामाचार पृष्टः तदा जिनिश्वरसूरिभि. प्रोक्तम्‌ - 'मस्मामि्यलात्‌ किं कथ्यते, मवता देवाधिष्ठित सरख्रतीमाण्डागारमस्ति, तत्र स्वैमतछ्ररूपनिवेदकानि पुस्तकानि सन्ति, ततो माण्डागारात्‌ धखकमानाययितन्यम्‌ तदा राज्ञा तथेव कते सति ठरवैकाटिकपुखकत इस्ते आगतम्‌ तच्च राजसमायामानीतम्‌ ततो गुरुभिः प्रोक्तम--दं पु्तकमेतेषा चलयवासिनामेव हस्ते देयम्‌, एते एव वाचयन्तु + ततो वाचयद्विततैः साध्वाचारपत्राणि ुक्तानि तदानीं गुरभिर््म्‌-'राजसमाया दिवसे चोर्थ जायते / राजञा पषटम्‌-“तत्‌ कथम्‌ तदा तैरु्तम्‌-^एमिः पत्राणि मुक्तानि # रजोक्तम्‌-^तर्दिं यूयमेव वाचयत गुरुभिरुक्तम्‌-^नात्रा- स्मकं कार्यम्‌, प्षपातरदितैतरोहभिवौचनीयम्‌ ।' ततो ब्राह्मणेभ्य पुस्तके दत सति तैर्यथार्थं वाचितम्‌ तदा श्ाल्नाविरुदधाचारदरनेन भिनश्वर- सरिसदि्य 'अतिखरा एते' इति राच भक्तम्‌ तत एव॒ खरतरविष्दं न्धम्‌ तथा ्रखत्रासिनो हि पराजयप्रापणात्‌ शरुवखा.” इति नामधेयं प्रात एव छुवि्ितपक्षधारकाः श्रीजिनेश्वरसूरयो विक्रमतः १०८० वथ, खरतरविरुदधारका जाताः

( २७ }

“तथा पुनरेकदा मरुदेवानाश्नी साध्वी चलारिधदिनानि यावदनशन कृतवती न्ते निजजरां कार्याद्र्जिनेश्वरसूरिभिरक्तम्‌-'छकरीयमुतपत्तिस्यान ज्ञापनीयम्‌ ततः सा गुरुतरचः छ्य काठं कृत्वा, देवपट प्राप्ता अथैकद्‌। देव. सीमन्धरस्वामिबन्दनार्थ गच्छन्‌ त्रह्मन्ान्तिक्ष प्रघु्ाच- “भवता जिनिश्वस्सूरणा पर्थं गला टस ट, इये तानि प्क्षराणि कथनीयानि एप्राम्ं स्यमेत्र गुरवो ज्ञास्यन्ति उति 1 तदा यक्षिणागद तान्यक्षराणि कथितानि 1 तते गुरुमिसतेपामर्थी निगदितः, तयथा,--

मर्देवी नाम अज्जा गणिनी जा भाति तुम्ह गच्छम्मि

समम्मि शया पढम देवो जायो महद्ढीमो

टक्षटयम्मि विमणि दो-सागर-माउसो समृष्पने

समणे्स्म जिणेसरसृरस्सि इय सकरिनासु

टक्रठरे जिणवंदणनिमित्तमिह आगएण देष्रेण

चरणम्मि उजमो तो कायन्वो, किंच तेसं ? इति एवंविधा' श्रौजिनेश्वरसूरय प्रान्तेऽनशर्नं इत्वा छग प्राप्ताः ॥"

केचिदाचाय विक्रमात्‌ १०२४ तमे वरऽस्पादेव श्रीजिने- श्रघरे; खरतरगच्छीत्पात्ति मन्यन्ते, अवमन्यन्ते मतमेत- ठपरे, निनेश्वरमूरिणा ताच्छप्यानिनचन्दराभ॑यदेवपशतिभिशच छरिभिः भरणीतिप्वनस्पग्रन्येष्विदानीमप्युपरुम्यमानेषु विच्यमान- विस्तृतपशस्तिष्वेकतमस्मिन्नपि तस्मिन्‌ खरतरगच्छोटेसपात्र-

इतश्वापि मतमेतदयुक्तम्‌, जिनेश्वरसुरेः संवत्‌ १०२४ विद्यमान. ताया एव दुरुपपादत्वात्‌, ि्रमात्‌ १०८० तमेऽध्दे तेरथ्वृततरनिमीणस्य तत्र स्वय प्रतिपन्नत्वात्‌, (भ० १०२८) विक्रमात्‌ {०८८ तमे संवत्सरे तरव निजनिष्याभयेदवसूरेयाचायैपददानस्य सर्वाधिसवादत्तया प्रसिद्धत्वेन ततोऽपरं तस्य वरि्मानतया महतः कारम्यवधानस्यापत्तः; खरतरविद- द्यापि विक्रमात्‌ १०८८ तमे वरप (प्र° पु० २१ ) टग्धलेन खरतरग- च्छवीजस्यैव तदानीमभावात्‌, तदर्पयतुः पत्तनेश्नदुरभराजस्य राञ्यस्यपि तत्काठेऽमावादिति | यत्तु श्रीथमयेदवसुरजिनचन्द्रसूरिशिष्यतया प्रति- पादनम्‌ (0, एभनञ्मा दिकण 5 1. ) तस्चिन्यम्‌, स्वय जिनचन्द्र- सूरिणा निजे सैनिगरङ्कश्षाजनाम्नि भरन्थे, अभयदेवसूरिणा मगव- सादिवत्तिप्र्प्तौ तासन्रह्चगरिपवस्य स्प्टमाभिधानातु [ प्रस्ता०

१७ ]

( २८ )

स्पाप्यदर्बनादे, सत्र चनद्रहखोेखस्यैवोपठम्भाच लरतरग- च्छोतपतेरविक्रमात्‌ १२०४ तमे वपे भरीनिनदत्तसरुर्सिकाशादेव छन्धात्मलभितराद्‌ , तस्य धरेरामिमानथुक्तस्वमावतया प्रष्टव्य विपयं भचण्डरूपतयोचरयता शोके खग्तरः-- इति भ्रसिद्धः संनातत्वात्‌ , स्वयं तेनापि तस्याङ्गीकाराद

भस्तुवप्ररिवर्येयोः “कृतिविपये तावत्‌ जिनेश्वरघूरिणा निर्मिता अन्था इे;ः-

ऊीछावततीकथा दरिभद्राएटकटत्तिः।

धर्मसागरापाष्यायाः प्रवचनप्रीक्षाया खरतरगच्छोत्पा्तप्रकरणे, सन्यन्नापि च--10 (118 0्धा7282४ = प्165 0 70४९ 126 19 ०७€0 118 1156 ००६ ॥0 17€शक्रशा, (€ एषा प्ाते्ढणाव्ण 10 वारौ 1024 25 18 (्०्ा००णाङ़ 061165९0, एण 0 [080४8 7 इव फद्दए 1204 ({ ण्णालय 5 एन० 9 148 )

तथा चाष्टकडृततौ परन्थकतौ खयम्‌ ;--

५, सुरे श्रीवर्धमानस्य नि.सवन्धविहारिणः हारिचारिन्निपात्रस्य श्नीचन््रकुरुमूषिणः

पादाम्भोजद्विरेफेण भीजिनेश्वरसूरिणा भष्टफाना छता वृत्तिः खत्वानुप्रददैतवे ॥*

श्रीजिनवह्छमसूरिषिरचितस्य गणधरसार्थशतकप्रकरणस्य जिन- परतिसूरिशिष्यञुमतिगणिविरचिताया दत्तो व्यक्तमेतत्‌; अपरत्रापि चः-

" 06 दा द815 866 प्र 27086 266० 0 शा ०1 &4४8 10 ऽबाणव४ 1204, [7ातडप्ंड. ०३ णात्‌ पड) 2710 6९९ एइ वणऽफ6ा8 ४0 01768 फएलप्रकात्त्‌ $ कएपत्‌ह चय 16 नहा तनष्णल्त, प्९ 28, पण्लार्णिः€, 69118 (१९४१2 ४6 कष्णृ6 एण 6 ह्ाणमामते ४06 6 वनदा पणत्‌ पाणष्टठङ 20660160 १४," ( 0 एप दरण 149 )

भस्तृतप्न्यपरशस्तो शरशस्तशब्दे्नेतदुदधेखस्योपकेमानस्य श्द्‌- श्रिततववात्‌ परस्ता° प° १७। हेमचन्दराचारयोऽपि कान्यानुकचासनटोकाया पकथादाहरणपरसद्गे ““काचित्‌ पद्मौ यथा छीढावतती, इलनेनेमामेव स्मरन्‌. विभाव्यते प्न्थोऽय जाबाछ्पुर विक्रमात्‌ १०८० तमे धरं निर्मित , यदाह एव प्ररप्तौ,-

( २९ )

पचरहीपकरणम्‌ वीर्चातिय्‌। कयारतनकोशः भ्रपाणरक्तणं सवृत्तिकमू्‌ एतदन्यपटुद्धेखो नाधावामि कवप्यासादितः वुद्धिसागरघरेव इदिसागरन्यकरणन्यतिरिक्ता अपरा तिनं दषटिपं श्रतिपथं वाओतीर्णा स्ववशपारम्पयानन्तरं शटवन्धज्ता पुरमुमररिन्थार - चनासमयतत्स्थछादिरेषमनेन शोकेन व्रिनिरदेधि ; -~ “ते सीसवरो धणेसरमुणी एवं कह पायड चडवद्धिपुरौ हिम सगुणा भाणाए पाता कोसी विक्तमवच्छरम्मि गर धाणक-सुन्नो्धपे, मासे महषर गुदम्मि किणे बीया-घणिद्धाव्णि २४९ एतेन ग्रन्यकदुरयुष्य सत्तासमयोऽपि विक्रमस्यंशादनक्षरी रप इति विनिर्णये किञ्चिद्‌ वक्त्यमविष्यते एतद्रधतिरिकते प्न्यङृद्विपयकमितिद्रवसेधन्धि नन्पस्यर इट-विहितकाये्यूहादिषत्ान्तस्यापरैः भाक्तनैरिवानेन प्रन्य- स्वयपन्ाप्रव्र घा चिनिदिषम्‌, नापि तत्मान- काषिकेन पश्चाद्‌ भेन था केनचन विदुषा तदु्धिखितं विरित- गवेपणायासेनाद्यवष्युपडब्यम्‌ , परास्यमहारमनां फठानुमेय- भारम्भरूपसिद्धान्तावरानित्तया वस्तुस्वरूपमात्रप्रदशेमेऽपि सा त्मदछाधापातकशङाकरङ्पडिकताङ्गीकारितिया स्वयं सेतिष्ष सटेखनकाये प्रायः प्रवृत्तिमातरस्याप्यविधानस्य साषारण- त्वाद्‌ तत्समानकाछिकरानमन्यपण्डिवानां खदृटिपम्युखत्वेन तादृशएगौरवासदामावेन ततर दुरेष्यात्‌, अभ्यान्याविषयेभ्विव षा तदानीं पुरावृचाविषये पुरातनसंख्यावतां ताषादरा माबस्- प्ररुयकारणतवाव्‌, पश्चादधवानां चास्माकमिवाहमहामिकया ` म्मानमदिडजीसा दहे किकमादूगहे। ~

श्रीजावाचिपुरे शम्ये शृत्तिरेषा समापितता ॥' इति &66 [४३ यक्षा [वतत [पर982 एवा 1 2 43.

प्रस्ता० प° १८।